APOYEMOS LA QUERRELLA CONTRA EL FRANQUISMO.

Asamblea de La Comuna (Asociación de presxs del franquismo)

Se celebró el pasado día 23 en Tabacalera de Madrid la Asamblea de la Comuna para denunciar los crímenes de la dictadura y exigir su reparación .
Después de que Manuel Blanco Chivite informase de lo que sucedió en la PRIMERA REUNION UNITARIA DE APOYO A LA QUERELLA 
para organizar la campaña a realizar durante la visita de la Juez María Servini de Cubría
http://www.youtube.com/watch?v=ZtmA3XAyizk
y de que Trutxi de GOLDATU
nos informase de 
cómo se está organizando la campaña en el País Vasco, que va muy adelantada, pues hace unos dos meses que se ha constituido la Plataforma Vasca de los Represaliados del Franquismo que incorpora a las diez organizaciones más importantes en este tema, así como a las familias de Txiki y Otaegui, de los Curas de Zamora, , de los muertos del 69 en Erandio y otras. Por el lado institucional participan los ayuntamientos de Gernica, Orduña, que tuvo un campo de concentración franquista, y Ochandio que sufrió un bombardeo en julio del 36 y están trabajando para que el ayuntamientos de San Sebastian y la Diputación de Guipuzcoa se personen en la querella y también para que lo hagan los partidos políticos y los sindicatos.
http://www.youtube.com/watch?v=BL4KIVueaLI&feature=relmfu
Después, la Asamblea se repartió en tres talleres de trabajo que se ocuparon de los siguientes temas:
■ Taller – Las luchas de las mujeres antifranquistas  en la etapa de 1965 a 1978

El taller comenzó con una breve exposición de la posición especialmente discriminada de las mujeres en un régimen ultra paternalista como fue la dictadura franquista.
Se señalaron aspectos muy diversos de la opresión y marginación a la que se sometía a las mujeres, desde el punto de vista socioeconómico, laboral, cultural, educativo y “moral”, con la Iglesia encabezando la dirección represiva.
En términos generales, se destacó la diferencia de la participación de las mujeres en el primer período franquista, como mantenedoras de la familia mientras los hombres estaban en la guerrilla, campos de concentración o en las cárceles y, al tiempo, sostenedoras de la infraestructura de apoyo y solidaridad activa, aunque en algunos casos también como militantes de primera línea.
En la segunda etapa, el llamado tardofranquismo, la lucha de las mujeres fue en su mayoría como sujetos activos, militantes de las organizaciones antifranquistas y de las organizaciones sindicales.
Como consecuencia, se produjo una toma de conciencia inevitablemente feminista por parte de las mujeres, al descubrir la doble opresión de que somos objeto, y surgió la necesidad de trascender a posicionamientos de exigencia de toda una plataforma de liberación específica de la mujer,  junto a la reivindicación de la paridad en nuestras propias organizaciones.
Durante el debate fueron apareciendo temas que revelan la amplísima variedad que la historia de las luchas de las mujeres trae siempre aparejada;  en la resistencia y el exilio, en los interrogatorios y torturas, en las cárceles, en el robo de los hijos a madres solteras,..  fuimos comprobando que hay mucho trabajo por hacer.
Nos planteamos como proyecto de aparición pública desde La Comuna, un acto para el próximo otoño en la antigua Cárcel de mujeres de Alcalá, que habrá que ir definiendo en próximas reuniones.
La impresión general de las presentes en el taller, fue muy positiva.
lunes, 25 de junio de 2012
Nati.

http://www.youtube.com/watch?v=w10s7TeC4Hk&feature=relmfu
■Conocer otras resistencias y su experiencia. Organizar este verano un viaje a Francia a visitar centros de la memoria y contactar con organizaciones que recuperan la resistencia.
■Preparar materiales de formación sobre el franquismo y la transición para charlas en institutos.

■ Taller de Derechos Ciudadanos en el que se trató cómo defender la libertad desde los movimientos sociales, frente a los recortes de los derechos ciudadanos.

En el que Esteban del Sindicato de Estudiantes nos explicó como surgió el Sindicato de Estudiantes en los años 86-87 para acabar con las tasas en los institutos. Nos relató algunos casos de represión en el movimiento estudiantil, como la represión de los estudiantes  del Instituto de Xátiva a cargo del Jefe de Policía de Valencia, antiguo miembro de la Brigada Politico-Social del franquismo; cómo la policía está llendo en Málaga a los Institutos a pedirle a los directores los nombres de los dirigentes estudiantiles y nos explicó cómo la represión está aumentando pero cómo eso está provocando un mayor aumento también de las movilizaciones estudiantiles, así como la solidaridad de los profesores y de las Asociaciones de Padres de Alumnos, ya que en estos momentos, el incremento de la represión policial y del movimiento social reivindicativo está facilitando la explicación de cómo es el sistema mismo el que está podrido y al que hay que darle una alternativa.

¿Qué hacer? concluyó: Publicitar más nuestras acciones, incluso mediante panfletos informativos en las calles y combinar las acciones legales con las movilizaciones en la calle. Hay que parar la represión y existe la fuerza para hacerlo.

Antonio, fotógrafo de prensa nos relató la represión de la manifestación de los mineros en Madrid y el desalojo de la Puerta del Sol el  12M a las cinco de la madrugada, en el que un grupo de seis o siete periodistas y fotógrafos de prensa fueron agredidos por la policia, golpeados,  detenidos y, en algunos casos, como en el suyo propio, procesados por resistencia a la autoridad.

Ana nos contó su experiencia en el barrio de Carabanchel, donde se vive un gran acoso policial y cómo han reunido a más de sesenta chicos para escuchar la experiencia de tres músicos raperos que les explicaron cómo defenderse de los ataques policiales.

Enfatizó, así mismo, la importancia de utilizar Twiter para difundir las experiencias, armar moralmente a los jóvenes y combatir los intentos de atemorizarles.

Pilar hizo énfasis en la necesidad de canalizar todas las iniciativas anti represivas hacia la campaña de Derogación de la Ley de Amnistía del 1977 y el enjuiciamiento de jueces y torturadores del franquismo.

Ángela propuso que se realicen concentraciones ante la comisaría de Moratalaz en respuesta ante cada detención, porque eso salta a los medios de comunicación, aunque solo sea a los alternativos.

Pablo propuso la creación de cajas de resistencia y de asistencia de abogados a las víctimas de la represión.

Finalmente, decidimos mantener una coordinación para establecer un Observatorio de la Represión.

NI OLVIDO NI PERDON

«Es muy difícil avanzar si el pasado se olvida o la realidad se tergiversa»

GARA > Idatzia > Eguneko gaiak
Ainara LERTXUNDI | DONOSTIA

Carlos Rozanski, presidente del Tribunal Federal Número 1 de la Plata, Argentina,  fue el primer juez en incluir en una sentencia el concepto de genocidio al referirse a los delitos cometidos durante la dictadura argentina. En su dilatada carrera figuran procesos emblemáticos, como los juicios al policía Miguel Etchecolatz y al sacerdote Christian Von Wernich, condenados a cadena perpetua. Actualmente, juzga los crímenes del llamado «circuito Camps», que engloba a varios centros de detención.

Por el Tribunal Federal Número 1 de la Plata que preside, Carlos Rozanski ha visto pasar a represores como el sacerdote Christian Von Wernich y el policía Miguel Etchecolatz, a quienes condenó a cadena perpetua. Fue el primer juez en definir como genocidio los delitos cometidos durante la dictadura cívico-militar y en plantear la necesidad de una «economía procesal» para evitar que supervivientes y testigos tengan que pasar por la traumática experiencia de testificar durante años en diferentes estamentos. Rozanski está, en estos momentos, inmerso en el juicio por el «circuito Camps», una red de centros de detención clandestinos que operó en la Plata. Además de ser uno de los magistrados más activos en este tipo de procesos, su figura también está ligada a la lucha contra el abuso infantil, llegando a denunciar a un compañero de profesión por interrogar de «forma cruel» a una menor víctima de violación. A iniciativa suya, se modificó el Código Procesal Penal en cuanto a la declaración de los niños en estos casos.

En la entrevista concedida a GARA, Rozanski analiza los desafíos de juzgar la dictadura y el camino sin retorno que han tomado en este sentido el Estado y la sociedad argentina.

El presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, Ricardo Lorenzetti, afirma que Argentina se ubica en un estatus distinto en cuanto a cómo ha procesado la dictadura y sus consecuencias. ¿En qué sentido?

Argentina ha roto con una práctica universal de olvido e impunidad. Las razones para que la impunidad haya sido la regla a lo largo de la historia son muchas. Pero, fundamentalmente se debe a que el poder que han ejercido los genocidas sobre los cuerpos y mentes de sus víctimas ha sido siempre de tal magnitud que la impunidad apareció como un resultado inexorable. Los asesinos de turno han hecho desaparecer documentación y, muy especialmente, han ejercido tal mecánica de terror sobre sus víctimas, que tanto los sobrevivientes como sus familiares, allegados y la sociedad en general, continuaron sintiendo en su piel, durante décadas, la irradiación de ese terror. En Argentina, en un complejo proceso de más de treinta años, la sociedad, pese a padecer esa irradiación, ha tomado conciencia de que es muy difícil avanzar si el pasado se olvida o la realidad se tergiversa.

Remarca también que la ley en sí misma no tiene validez si no expresa la voluntad de una mayoría sustantiva. ¿Hasta qué punto los juicios de lesa humanidad son fruto de la presión y movilización de la sociedad?

Es lógico que una ley cuyo contenido no se mantenga identificado en la cultura media imperante en una sociedad esté condenada al fracaso. Esa es tal vez la explicación de la demora de décadas en el proceso que señalaba. Rigieron las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, que impedían los juicios actuales. No había un consenso suficiente para revertir esa situación de impunidad, ni verdadera conciencia del daño que la impunidad ejerce sobre la memoria colectiva. Cuando la conciencia se adquirió y el consenso se logró, la anulación fue natural y comenzó el actual proceso, que hubiera sido imposible sin la movilización y presión de los organismos de derechos humanos, acompañados por una parte importante de la sociedad.

 décadas después?¿Qué desafíos plantea juzgar los crímenes de la dictadura tres

Son muchos y muy complicados. En primer término, la justicia tradicional no está preparada para esta clase de juicios. Los abogados hemos sido formados para juzgar hechos cometidos más recientemente. Y convocar testigos y víctimas en su mayoría de muchos años de edad resulta igualmente un desafío. Eso no solo por el dolor de tener que revivir lo sucedido, sino por la dificultad de brindar la contención adecuada que esas personas requieren y merecen. En igual sentido, es complejo el juzgamiento de personas que en su mayoría también son ancianos, muchos con problemas de salud. Todo ello obliga a los operadores del sistema, comenzando por los jueces, a flexibilizar los conceptos, usualmente rígidos y dogmáticos, en los que fueron formados. Cuando me refiero a flexibilizar los conceptos, en ningún modo hago referencia a modificar la rigidez con que se debe analizar y juzgar crímenes de esa envergadura, solo digo que hay que adaptar los procedimientos. Por ejemplo, piénsese que la ley argentina señala que los testigos de un juicio penal deberán permanecer en una sala contigua, «incomunicados entre sí»… No puede pensarse seriamente que a parejas con décadas de convivencia, o compañeros de militancia o simplemente a quienes compartieron cautiverios y torturas, se les pueda prohibir hablar entre sí. Máxime cuando en muchos casos han fundado organismos que reclamaron estos juicios durante muchos años e indudablemente han hablado de lo que les pasó. Eso no invalida ni desmerece la veracidad de sus testimonios. Fuimos entrenados para juzgar delitos comunes y cercanos y no para hechos brutales y masivos sucedidos tantas décadas antes. Adaptarnos a las nuevas exigencias es el desafío y hacerlo con sentido común nuestra obligación.

¿Puede haber un retorno a tiempos pasados?

No de ninguna manera. A mi entender, cuando una sociedad ha alcanzado un grado de madurez y de conciencia en el que se posibilitan procesos judiciales como el actual, se vive una secuencia irreversible. Son espacios de conciencia y deseo de justicia, que pertenecen a la sociedad toda y no a un gobierno en particular. Un gobierno lo que puede hacer es facilitar esos espacios, crear las condiciones, pero una vez logrado, el proceso es del pueblo en su conjunto.

Aunque los juicios avanzan y, con ellos, las condenas, ¿cómo es posible que todavía haya 400 nietos desaparecidos?

Una cosa no garantiza la otra. La parte vacía del vaso son los cientos de nietos cuyo paradero e identidad siguen sin saberse. La parte llena es que más de cien han recuperado su familia biológica, su historia y en suma la posibilidad de desarrollar su potencial basados en la verdad.

Sostiene que el terrorismo de Estado genera «un daño social extremadamente importante» y que la única manera de sanearlo es elaborar la tragedia. ¿Cómo?

El terrorismo de Estado instaló un sistema de exterminio físico y mental que irradió muchos de los efectos hasta nuestros días. Elaborar tanta tragedia es muy difícil, pero la verdad, la justicia, la reparación y la memoria son inequívocamente los caminos que permiten hacerlo. Cada juicio en el que, respetando cabalmente el derecho de los procesados y contando con la prueba adecuada, condene a quien resulte responsable, muestra la verdad, es reparación en sí misma y da uno de los elementos más importante para la construcción de la memoria colectiva. De ahí a una sociedad solidaria y humanista, hay un paso.

El tribunal que preside propuso investigar la complicidad de los jueces. ¿Qué tipo de resistencias sigue habiendo dentro de la judicatura a actuar contra compañeros de profesión?

Las resistencias provienen de los sectores más reaccionarios, como sucede en todas las sociedades. En el caso de la justicia, no se puede olvidar el rol que tiene ese poder en el Estado y ninguno de nosotros está ajeno a lo que sucede a nuestro alrededor en cada época y lugar. Si de un juicio surge la posibilidad de algún tipo de participación de cualquier grado -por acción u omisión- de un miembro de la justicia es un delito grave no denunciarlo. Si eso genera resistencias, antipatías e incluso odios, es en última instancia la constante de los intolerantes. Lo ideal es que en el recambio generacional, esos intolerantes se vayan y sean reemplazados por jueces con una vocación realmente democrática.

La condena contra Etchecolatz se vio empañada por la desaparición de Jorge Julio López, testigo clave. ¿Puso este hecho en peligro los juicios?

Sobre el efecto de la desaparición de Jorge Julio López es mucho lo que se puede decir. Se trató de una tragedia impensable en el momento en que se produjo. Tuvo a mi entender dos efectos, uno el personal y familiar ya que la tragedia vivida por él, y su familia es imposible de dimensionar, solo ellos lo pueden hacer. Pero también significó una tragedia social. Recordó a cada uno de nosotros la magnitud de la violencia desatada por el terrorismo de Estado tanto en nuestro país como en la región y nos impuso el compromiso de decidir. De decidir si queríamos continuar viviendo en una sociedad signada por el miedo, la delación, la violencia y la desconfianza, o de otra manera: En una sociedad con verdad, memoria y justicia. Es por eso que poco tiempo después de la tragedia de López, en el único reportaje de prensa que acepté, afirmé que el proceso iniciado era irreversible y que ninguna amenaza o acto violento lo impediría. El tiempo me dio la razón y hoy en todo el país se están realizando los juicios por delitos de lesa humanidad. Los organismos defensores de derechos humanos, con Madres y Abuelas de Plaza de Mayo a la cabeza, encarnaron la esencia de ese proceso y marcaron un hito en la historia de nuestra región, ampliando cada día ese espacio como para que la defensa de los derechos humanos trascienda los juicios y siga comprometiendo al Estado a respetar los derechos de los ciudadanos.

¿Qué tipo de medidas se han adoptado desde entonces?

Numerosas. La desaparición de López marcó un antes y un después. En lo personal, en el Tribunal que presido, mediante el desarrollo de mecanismos de convocatoria y asistencia y contención de testigos nunca antes necesitados. Desde el Estado, con la creación de diversos programas de protección y contención que entiendo resultan ejemplares de un Estado que en su momento secuestró, torturó y asesinó y hoy encara -obviamente con otros representantes-, la tarea no solo de proteger a los testigos y víctimas, sino además de garantizar la continuidad de un proceso que, como dije, no pertenece a un gobierno sino a la sociedad toda.

¿Marcó este fallo un antes y un después al incluirse por primera vez el concepto de genocidio?

Sí. Históricamente se ha manejado un criterio a mi entender bastante hegemónico en cuanto al fenómeno. En especial el dejar fuera de la Convención a los grupos políticos o perseguidos por cuestiones ideológicas. Esto no era así en la resolución de Naciones Unidas tras finalizar la Segunda Guerra Mundial ni en el proyecto de Convención. En ambos casos, se incluían a los grupos políticos. Lo que pasó es que hubo mucha presión, en especial de Stalin, para que se sacara ese concepto y así sucedió.

Pasadas esas décadas y producidas las violaciones masivas a los derechos humanos en Latinoamérica, llegamos al primer juicio en 25 años, que es el aludido a Miguel Etchecolatz.

Sabía que cada palabra que se redactara en esa sentencia tendría mucho peso para el futuro. Comprendí entonces que un genocidio no se mide en cifras de víctimas sino en planes de exterminio masivo (incluidas razones ideológicas o políticas). Afortunadamente, el criterio fue unánime con los colegas de tribunal.

¿Qué supone para una sociedad que 40 años después del fin de una dictadura siga habiendo fosas sin exhumar y que el robo de niños siga siendo un aspecto casi desconocido, como ocurre en el Estado español?

Desde un punto de vista general, vale lo dicho acerca de las consecuencias de que el tiempo pase sin verdad ni justicia y memoria. La falta de esos conocimientos tan imprescindibles supone para cualquier sociedad heridas que no cierran. La prueba es, precisamente, las dificultades que tienen quienes plantean que se investiguen y sancionen los casos. Por supuesto no significa que la sociedad no pueda seguir adelante y mejorar política, social y culturalmente. Lo que sucede es que ese eventual avance, a mi entender, siempre es más lento, dificultoso y tumultuoso cuando se ha resignado a no hacer justicia sobre una parte importante del pasado. Es obvio que cuanto más tiempo pase, más difícil será hacer justicia, incluso por motivos biológicos, aunque hubiera voluntad de hacerlo. Pero, la mera decisión política de que el pueblo conozca la verdad sobre su pasado y no sólo la «historia oficial», que siempre es sesgada e interesada -con o sin juicios-, implica sinceridad, humildad y buena voluntad de aquel gobernante que la tome. Y finalmente, lo que es más importante, respeto por sus gobernados.

En América Latina se están dando pasos para investigar los oscuros años del Plan Cóndor y de las dictaduras. ¿Qué importancia tienen en la actualidad las comisiones de la verdad?

Su creación es, sin duda, importante pero en general no alcanza para profundizar los verdaderos procesos contra la impunidad que necesariamente incluyen verdad, justicia, reparación y memoria. De todos modos, el balance es siempre positivo. En nuestro país, por estar realizándose en todo el territorio los juicios por delitos de lesa humanidad mediante los propios tribunales nacionales. Eso a su vez actúa como multiplicador de la posibilidad de investigar y sancionar a los responsables de las masacres, cuando existe decisión política de hacerlo. En segundo lugar, resalta el valor y mérito de la lucha de los organismos de derechos humanos que con su presión constante, precipitan muchas veces esas decisiones políticas. Y, finalmente, la voluntad de la propia comunidad en su conjunto de querer saber la verdad sobre su pasado para que las futuras generaciones no repitan los horrores de sus mayores.

POR LA VERDAD JUSTICIA Y REPARACION

                             Manifiesto

MANIFIESTO DE LA ASOCIACION “LA COMUNA”, DE PRES@s Y REPRESALIAD@S POR LA DICTADURA

La lucha por la Memoria, y contra la Impunidad Franquista, es imparable. En los últimos años, las actividades de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (A.R.M.H.) en la localización de las fosas en las que fueron arrojadas las personas asesinadas por el fascismo, y la lucha por la rehabilitación de las víctimas del genocidio franquista tuvieron, como respuesta, la tímida e insuficiente “Ley de la Memoria Histórica” del gobierno socialista. Esta ley deja completamente insatisfecho el deseo de dignificación, reparación y justicia de las víctimas y sus familias.

Como consecuencia el movimiento popular por la memoria histórica ha seguido creciendo, las exhumaciones continúan y aumentan las denuncias y reclamaciones, los descendientes de las víctimas claman cada día con más fuerza por el derecho a localizar a sus familiares desaparecidos y a enterrarles con dignidad.
Dentro de este movimiento surgen asociaciones, foros y  plataformas que a escala estatal o en las distintas nacionalidades y regiones vienen desarrollando una importante actividad:
•    Asociación para la Recuperación de la Memoria Historia (A.R.M.H).
•    Plataforma contra la impunidad del franquismo.
•    Federación de Foros de la Memoria.
•    Ahaztuak y Lau Haizetara-Gogoan, en Euskadi.
•    Plataforma por un Centro de la Paz y la Memoria de la Cárcel de Carabanchel, en la Comunidad Autónoma de Madrid.
•    Fundación Galega Contra a Impunidade.
•     y otras más.

Pero ha sido la reacción de la derecha franquista instalada en el aparato del Estado (especialmente los sectores ultraderechistas de la judicatura), apoyada por los medios de comunicación a su servicio, el detonante de la movilización y la respuesta popular. La gran manifestación realizada en abril en Madrid bajo el lema: “Contra la Impunidad Franquista, Verdad, Justicia y Reparación” ha sido la ocasión para que, por primera vez, personas de todo tipo y condición muestren las fotos de sus asesinad@s-desaparecid@s y reclamen una dignificación que, hasta ahora, se les ha negado.
Sin embargo, en esta lucha por la memoria histórica y la reparación de las víctimas del fascismo hay, hasta el momento presente, un espacio vacío que debemos llenar de forma urgente: El de las gentes que combatimos contra el franquismo en su última etapa, la generación que a partir de los años sesenta se enfrentó a la dictadura, y que sufrió, por ello, tortura, cárcel, exilio, clandestinidad y el más diverso tipo de represalias. Como luchadores y luchadoras por las libertades y la revolución social, nos opusimos a la monarquía centralista impuesta por Franco y a la política de reconciliación basada en la impunidad de los crímenes de la dictadura y en el mantenimiento, sin la menor depuración, de un aparato de estado que fue su indeseada herencia. Un colectivo que, tras la conquista de las libertades democráticas, continuó participando en la vida pública a través de organizaciones sindicales, políticas, ecologistas, feministas, vecinales y culturales.

La “Ley de Amnistía” de 1977, perdonaba los crímenes de la dictadura pero, como tantas veces se ha dicho, amnistía no es sinónimo de amnesia. Las víctimas del franquismo hemos sido durante todo este tiempo ignoradas y silenciadas, es hora de recordar nuestra lucha y la represión padecida, como una parte imprescindible de la historia reciente de nuestro país. Esa es hoy nuestra tarea: recordar  e impedir el olvido y la falsificación. Exigir responsabilidades políticas y penales a quienes colaboraron con la dictadura y la mantuvieron a fuego y a sangre. Nuestra lucha pasada es una parte de la memoria olvidada; nuestra lucha actual debe ser recuperar esa historia colectiva. Porque lo sufrimos, podemos hablar de aquello en primera persona y, mientras estemos vivos, lucharemos para impedir el olvido y la negación de los crímenes franquistas, frente a todo intento de embellecimiento de aquel régimen construido sobre el genocidio y la opresión.
Por todo ello ahora os proponemos agruparnos y construir una herramienta de intervención, reflexión colectiva y colaboración, para, desde la reivindicación de la dignidad de la resistencia contra el franquismo, dotarnos de unas señas de identidad que impulsen proyectos de emancipación social. Queremos constituir una asociación independiente, cuyo referente ideológico sea el mismo que compartimos siempre quienes nos opusimos a la dictadura en aquellos años: la lucha por la libertad, la defensa de los derechos de las personas y los pueblos, y el deseo de construir un mundo mejor y más justo. Un mundo libre de opresión social, en el que todas las personas puedan vivir con libertad, dignidad y justicia.

El segundo factor esencial de la asociación debe ser su carácter abierto y unitario. Abierto a todas las personas que por su participación en cualquier organización (partidos, sindicatos, movimientos sociales y otros colectivos) o movilización social sufrió las represalias del régimen franquista. Unitario por su voluntad de situar como tarea central la consolidación de un movimiento por la recuperación de la memoria histórica lo más amplio posible.


Nuestra propuesta es que la asociación lleve el nombre de “La Comuna”, como recuerdo a nuestra forma de organizarnos en la cárcel, compartiendo nuestros escasos bienes materiales e intentando oponernos, lo más unitariamente que pudimos y supimos a la represión de nuestros carceleros. Así mismo pretendemos que su ámbito de funcionamiento sea estatal, constituyendo grupos en otros territorios y estableciendo relaciones con todas las organizaciones de represaliad@s existentes.
Nuestras propuestas de trabajo e intervención son,
•    Luchar contra la impunidad del franquismo.
•    Exigir la derogación de las leyes de amnistía, por ser leyes de punto final contrarias al carácter imprescriptible de los crímenes contra la humanidad.
•    Replantear la depuración del aparato de estado eliminando cualquier resto de su pasado franquista. Queremos que quienes participaron en la represión sean apartados y procesados por sus crímenes. No es aceptable que, todavía hoy, en la judicatura o los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado, sigan ocupando puestos de responsabilidad quienes juraron y acataron  “principios del movimiento nacional”
•    Incorporar en nuestra denuncia los crímenes específicos contra las mujeres, las violaciones y abusos sexuales en las cárceles y centros de detención y el robo de niñ@s.
•    Movilizar contra cualquier normativa limitadora de las libertades democráticas por las que luchamos, oponiéndonos a las legislaciones y tribunales de excepción hoy existentes (como la Audiencia Nacional y la Ley de Partidos).
•    Exigir la ilegalización de todas las organizaciones fascistas.
•    Participar en los foros, plataformas y otros organismos de coordinación; y llevar a cabo propuestas e iniciativas que fomenten desde el movimiento por la memoria una actividad unitaria.
•    Luchar por las reivindicaciones específicas de las personas presas y represaliadas: las llamadas compensaciones a han sido auténticas limosnas, en comparación con otros referentes europeos de la lucha contra el fascismo.
•    Elaborar una plataforma reivindicativa para reclamar compensaciones dignas (sueldo base,  reconocimiento de derechos en cuanto a cotizaciones a la seguridad social, pensiones, sanidad y demás prestaciones)
•    Denunciar la represiva política penitenciaria en vigor y los abusos y torturas perpetrados en centros de detención. Estamos en contra de la política de dispersión carcelaria y nos oponemos a la existencia en nuestro país de CIES (centros de internamiento de extranjeros) auténticos establecimientos carcelarios que beben ser erradicados en cualquier sociedad democrática.
•    Apoyar, de forma solidaria, la causa de quienes luchan por la libertad y se enfrentan a la explotación y la opresión social, bajo cualquier sistema y en cualquier país.
La Fraternidad y el Apoyo Mutuo forman parte de nuestras señas de identidad y constituyen un valor a generalizar frente a un modelo social competitivo e insolidario. Las torturas, condenas de cárcel, exilios y desarraigos nos han dejado cicatrices profundas. Por eso ahora queremos que nuestra asociación nos ofrezca la ayuda y complicidad que la represión, la clandestinidad y el exilio nos impidió ejercer plena y libremente
Somos víctimas pero no victimistas, no pedimos compasión ni apelamos al sentimentalismo: reivindicamos el respeto y la dignificación del coraje y el sufrimiento de quienes protagonizaron la resistencia a la dictadura franquista. Por eso, la asociación “La Comuna” no mirará solo al pasado, queremos que tenga proyección de futuro y que sirva para poner en marcha encuentros, acciones, foros, conferencias, publicaciones, estudios y debates.
Por la propia naturaleza singular de esta asociación, nos esforzaremos de forma especial en divulgar los testimonios y narraciones directos de las víctimas, como labor de reconstrucción y arqueología de la memoria, incluyendo también el apoyo a su recreación bajo cualquier forma y expresión creativa.
En definitiva, queremos que sea un lugar de encuentro y testimonio, lleno de historia y de vida, y una fuente de ideas en acción.

NI  OLVIDO  NI  PERDÓN

NO A LES RETALLADES DE LA SANITAT

Del 4 al 9 de DICIEMBRE 
[BDN] -  Acampada a CAN RUTI  contra de les retallades a Sanitat. Document: [Traducción al castellano]

Del 4 al 9 de DICIEMBRE 
[BDN] -  Acampada a CAN RUTI  contra de les retallades a Sanitat. Document:
Document Convocant Acampada CAN RUTI
GRAELLA D’ACTIVITATS A CAN RUTI. Xerrada sobre “Alternatives el Model Català de Sanitat” a càrrec de Roger Bernat. Click a la imatge per a més informació 
8 de DICIEMBRE
Xerrada sobre “Alternatives el Model Català de Sanitat” i  “Medicalització i Industria Farmacéutica“a càrrec de Roger Bernat i de Marta Carrera (ACDSP)

Jueves 8 a las 18 horas. Acto incluido en la accion de Acampada enel Hospital Can Ruti.

9 de DICIEMBRE
[BCN] HOSPITAL VALL D´HEBRON 10:00
Concentración (Consensuada el  26 de Noviembre en la Asamblea Vall d’Hebron) para hacer seguimiento de que haya atención a los usuarios, ya que este era uno de los días que era de fiesta obligatoria marcada por el ICS para ahorrar presupuestos, y que la Gerencia de Vall d’Hebron por los acuerdos del día 24 de octubre, se comprometía a restablecer como días de servicio normal y no hacerlos festivos. Acuerdos que incumplió el día 31 de octubre.
  Click a la imatge per a més informació
  13 de DICIEMBRE
  A  les 19h:  Cinefòrum “Sicko”, una comèdia sobre 45 milions de persones sense salut pública al país més ric de la terra.
Director: Michael Moore (2007).
Al Centre Cívic Pati Llimona c/ Regomir, 3. Barcelona. Metro L4 (Jaume I).  Organitza  % attac-acordem
13 i 14 de DICIEMBRE 
[BCN]  - ATUREM L’AUDIÈNCIA. En suport a les detingudes al Parlament.  13 de desembre 19:30h.  Pl. Catalunya. Manifestació en solidaritat amb els encausats del Parlament i contra la repressió al moviment 15M.  14 de desembre 07:30h  Arc de Triomf. Aturem l’Audiència Provincial de Barcelona Perquè ja hem passat de la indignació a l’acció. Perquè juntes ho podem tot!
15 de DICIEMBRE
[BCN] 16:30.  Commemoració dels 25 anys de la llei General de Sanitat i Presentació de l’Informe:   Per un millor Sistema Públic de Salut
Organitza:  CAPS, Dempeus per la salut,  ACDSP-FADSP, FoCAP, GREDS-EMCONET (UPF)Amb el suport:  CAMFIC.
Inscripció gratuïta. Però cal preinscripció per calcular l’aforament a: caps@pangea.org    93 322 65 54 (Montse)
16 de DICIEMBRE
[BCN]- 10  h.  C/Mallorca 96.  JORNADA DE DEBAT  OBERT PER LA SANITAT PUBLICA
DOS EXEMPLES  DE LLUITES CONTRE RETALLADES
–>A CATALUNYA CONTR CiU (de BOI-MAS)
–>A MADRID contra PP (de Esperanza)
  Intervendrán  Angeles Maestro- Doctora  activista de CAS Madrid y de Red  Roja
y la  sindicalista activa en el 15 M de Tarragona- Marisa Cañon, presidenta comite empresa
Joan Antoni  Perez, sindicalista y  trabajador del Hospital de Sant Pau con ERE
  Organiza: Sindicato Co.bas
18 de DICIEMBRE
[BAIX LLOBREGAT] – 12h.  Marxes de tots els pobles del Baix Llobregat al Pont de 4 camins (entre Molins de Rei i Sant Vicenç dels Horts)
Event a facebook:  https://www.facebook.com/event.php?eid=280259142009637
20 de DICIEMBRE
A les 19h:  Taula rodona: El desmantellament de la sanitat pública, amb Àngels M. Castells (Dempeus), Roger Bernat (ACDSP) , J.R Laporte (Fundació ICF) i Agustí Colom (CAPS)
Al Centre Cívic Pati Llimona c/ Regomir, 3. Barcelona. Metro L4 (Jaume I). Organitza  % attac-acordem
ACCIONES QUE SE REALIZAN CADA SEMANA:
LUNES 
[Terrassa] – 19:00. ASSEMBLEA PUHC  Asamblea de del grupo de trabajo de sanidad de la acampada  Terrassa  y PUHC (Plataforma de usuarios y hospitales Catalanes) se celebra los Lunes  en frente de Mútua de Terrassa,
[Molins de Rei] – 20h   a Molins de Rei  ens manifestem DEVANT DE L’AJUNTAMENT  tots els dilluns a les 20h pel tancament d’urgències.   en acabar la  manifestació fem assamblea.
[Sant Feliu de Llobregat]    Cassolada a les 19h a la Plaça de la Vila i posterior marxa al CAP per fer assemblea a les 20h.
[BCN]  Cierre del  AMBULATORIO  de  la Guineueta  !!!!!!!!
Concentración todos los Lunes y Viernes de 19 a 19:30
horas!!!!!!!!
Vecinos- usuarios- profesionales- parados- amas de casa-
TODOS FORMAMOS PARTE DE ELLO;  PUES LUCHEMOS POR ELLO!!!!!!!!
MARTES
  [BCN] -  a Vall d’Hebron es continuen fent concentracions els dimarts i dimecres a les 9 del matí. Ara no es fa cap tall de la ronda però es fa assemblea per anar posant al dia dels temes que van sorgint.
[El Prat de Llobregat] -    cada martes a las  19h  hay concentración en contra de los recortes en Sanitat en el CAP Ramona Via (Av. Verge de Montserrat, 24).
[Badalona]  Concentración a las 19:00 en la entrada principal del CAP de Nova  Lloreda.
19:00h: Concentración en la puerta del Ambulatorio de Nova Lloreda y difusión del problema.
19:00 – 20:00h: Difusión de la problemática.
20:00h: Ocupación del ambulatorio y asamblea informativa.
20:30h: Reunión abierta Distrito 2 Badalona Indignada en el interior del ambulatorio, hasta las 22:00h.
Último martes de mes, concentración en la Pl. de la Vila a las 18:00h coincidiendo con el pleno.
MIÉRCOLES:
[BCN] -  a Vall d’Hebron es continuen fent concentracions els dimarts i dimecres  a les 9 del matí. Ara no es fa cap tall de la ronda però es fa assemblea per anar posant al dia dels temes que van sorgint.
[Bellvitge] – 13 h:  els treballadors de  l’Hospital de Bellvitge  i de  l’Institut Català d’Oncologia  tallen la Gran Via a l’alçada de Bellvitge en defensa de la Sanitat Pública cada dimecres.
[BCN] -  13h: Veïns i veïnes de  l’Eixample Dret  organitzen una Cassolada i tall de carrer en protesta per les retallades davant de  l’Hospital de Sant Pau. Des de dimecres 27/07 s’hi suma l’Hospital Dos de Maig.
[BCN] -De 14h a 14:15h:  CAP Drassanes.  Cassolada de treballadors i usuaris Per més informació clicka:  http://asamblearaval.wordpress.com/tag/sanitat/
[BCN] – De 14 a 14:15h: CAP Numància. Tall del carrer Numància.
[BCN] – De 14 a 14:15h. CAP Larrard  Travessera de Dalt, 79 08024 Barcelona. Concentració tots els dimecres
[BCN] -De 18 a 20h: Tots el dimecres tarda punt d’informació a  Rambla de Poblenou  on es comenta el tema de sanitat i altres .
[Cornellà del Llobregat] -  11h: Acció protesta de treballadors i usuaris de la Sanitat Pública  CAP Sant Ildefons de Cornellà  de Llobregat. Per més informació clicka:  http://plataformadretssocials.blogspot.com/
[Sant Feliu del Llobregat] -  11 horas y 18 horas  Sant Feliu de Llobregat. Tall de la Rambla Marquesa de Catellbell CAP La Rambla. Per més informació clicka:  http://indignatsantfeliu.wordpress.com/
[Hospitalet ]  -14:15h a 14:30h: Concentració i cassolada de professionals i usuaris en contra de les retallades i per una Sanitat pública i de qualitat.  ABS Bellvitge,(C/ Ermita) l’Hospitalet.
[Viladecans] – 18h  manifestación por las calles de  Viladecans.    Y a las 20h asamblea  y encierro en el Hospital de Viladecans.
[Esparraguera]  -  11 y 18 horas: CONCENTRACIÓ davant el  CAP d’Esparreguera  tots els dimecres a les 11 i a les 18 (convoca la Junta de Personal de l’ICS)  http://esparregueraindignada.wordpress.com/
JUEVES
[Montcada] – 19:30  Encierro en el CAP cada jueves
Cada dijous ens tanquem al CAP d’on ens han tret les urgències. Federació d’Associacions de Veins de Montcada:  http://favmir.montcada.cat/
VIERNES
[BCN] – 20h  - CAP Via Barcino,  Trinitat Vella. A Las 18.30 horas concentración en la Plaza Trinitat para ir a las 20 horas al CAP Via Barcino Convoca: Assemblea Sant Andreu de Palomar : Las usuarias de la Trinitat Vella continúan acampadas cada viernes contra el cierre de urgencias nocturno desde el 1 de septiembre. Exigen urgencias 24h.
[BCN]  Cierre del  AMBULATORIO  de  la Guineueta  !!!!!!!!
Concentración todos los Lunes y Viernes de 19 a 19:30 
horas!!!!!!!!
Vecinos- usuarios- profesionales- parados- amas de casa-
TODOS FORMAMOS PARTE DE ELLO;  PUES LUCHEMOS POR ELLO!!!!!!!!
ACCIONES QUE SE REALIZAN CADA DIA:
[L´Hospitalet] #CAPMarina. Ocupat pels veins
CADA DÍA. #iaioflautes okupant el CAP Marina
17h: Manifestació diària al barri
18h: Assemblea al CAP
21h: Cassolada
[Sant Feliu del Llobregat] -  Acampada Nocturna al CAP el Pla.
[La Selva, Girona]  Acampada en diferentes CAPs de la zona.  http://assembleabreda.wordpress.com/
http://movimentterbrugent.wordpress.com/
[Badia del Vallès]  Acampada al CAP
Document Convocant Acampada CAN RUTI
GRAELLA D’ACTIVITATS A CAN RUTI. Xerrada sobre “Alternatives el Model Català de Sanitat” a càrrec de Roger Bernat. Click a la imatge per a més informació 
8 de DICIEMBRE
Xerrada sobre “Alternatives el Model Català de Sanitat” i  “Medicalització i Industria Farmacéutica“a càrrec de Roger Bernat i de Marta Carrera (ACDSP)

Jueves 8 a las 18 horas. Acto incluido en la accion de Acampada enel Hospital Can Ruti.

9 de DICIEMBRE
[BCN] HOSPITAL VALL D´HEBRON 10:00
Concentración (Consensuada el  26 de Noviembre en la Asamblea Vall d’Hebron) para hacer seguimiento de que haya atención a los usuarios, ya que este era uno de los días que era de fiesta obligatoria marcada por el ICS para ahorrar presupuestos, y que la Gerencia de Vall d’Hebron por los acuerdos del día 24 de octubre, se comprometía a restablecer como días de servicio normal y no hacerlos festivos. Acuerdos que incumplió el día 31 de octubre.
  Click a la imatge per a més informació
  13 de DICIEMBRE
  A  les 19h:  Cinefòrum “Sicko”, una comèdia sobre 45 milions de persones sense salut pública al país més ric de la terra.
Director: Michael Moore (2007).
Al Centre Cívic Pati Llimona c/ Regomir, 3. Barcelona. Metro L4 (Jaume I).  Organitza  % attac-acordem
13 i 14 de DICIEMBRE 
[BCN]  - ATUREM L’AUDIÈNCIA. En suport a les detingudes al Parlament.  13 de desembre 19:30h.  Pl. Catalunya. Manifestació en solidaritat amb els encausats del Parlament i contra la repressió al moviment 15M.  14 de desembre 07:30h  Arc de Triomf. Aturem l’Audiència Provincial de Barcelona Perquè ja hem passat de la indignació a l’acció. Perquè juntes ho podem tot!
15 de DICIEMBRE
[BCN] 16:30.  Commemoració dels 25 anys de la llei General de Sanitat i Presentació de l’Informe:   Per un millor Sistema Públic de Salut
Organitza:  CAPS, Dempeus per la salut,  ACDSP-FADSP, FoCAP, GREDS-EMCONET (UPF)Amb el suport:  CAMFIC.
Inscripció gratuïta. Però cal preinscripció per calcular l’aforament a: caps@pangea.org    93 322 65 54 (Montse)
16 de DICIEMBRE
[BCN]- 10  h.  C/Mallorca 96.  JORNADA DE DEBAT  OBERT PER LA SANITAT PUBLICA
DOS EXEMPLES  DE LLUITES CONTRE RETALLADES
–>A CATALUNYA CONTR CiU (de BOI-MAS)
–>A MADRID contra PP (de Esperanza)
  Intervendrán  Angeles Maestro- Doctora  activista de CAS Madrid y de Red  Roja
y la  sindicalista activa en el 15 M de Tarragona- Marisa Cañon, presidenta comite empresa
Joan Antoni  Perez, sindicalista y  trabajador del Hospital de Sant Pau con ERE
  Organiza: Sindicato Co.bas
18 de DICIEMBRE
[BAIX LLOBREGAT] – 12h.  Marxes de tots els pobles del Baix Llobregat al Pont de 4 camins (entre Molins de Rei i Sant Vicenç dels Horts)
Event a facebook:  https://www.facebook.com/event.php?eid=280259142009637
20 de DICIEMBRE
A les 19h:  Taula rodona: El desmantellament de la sanitat pública, amb Àngels M. Castells (Dempeus), Roger Bernat (ACDSP) , J.R Laporte (Fundació ICF) i Agustí Colom (CAPS)
Al Centre Cívic Pati Llimona c/ Regomir, 3. Barcelona. Metro L4 (Jaume I). Organitza  % attac-acordem
ACCIONES QUE SE REALIZAN CADA SEMANA:
LUNES 
[Terrassa] – 19:00. ASSEMBLEA PUHC  Asamblea de del grupo de trabajo de sanidad de la acampada  Terrassa  y PUHC (Plataforma de usuarios y hospitales Catalanes) se celebra los Lunes  en frente de Mútua de Terrassa,
[Molins de Rei] – 20h   a Molins de Rei  ens manifestem DEVANT DE L’AJUNTAMENT  tots els dilluns a les 20h pel tancament d’urgències.   en acabar la  manifestació fem assamblea.
[Sant Feliu de Llobregat]    Cassolada a les 19h a la Plaça de la Vila i posterior marxa al CAP per fer assemblea a les 20h.
[BCN]  Cierre del  AMBULATORIO  de  la Guineueta  !!!!!!!!
Concentración todos los Lunes y Viernes de 19 a 19:30
horas!!!!!!!!
Vecinos- usuarios- profesionales- parados- amas de casa-
TODOS FORMAMOS PARTE DE ELLO;  PUES LUCHEMOS POR ELLO!!!!!!!!
MARTES
  [BCN] -  a Vall d’Hebron es continuen fent concentracions els dimarts i dimecres a les 9 del matí. Ara no es fa cap tall de la ronda però es fa assemblea per anar posant al dia dels temes que van sorgint.
[El Prat de Llobregat] -    cada martes a las  19h  hay concentración en contra de los recortes en Sanitat en el CAP Ramona Via (Av. Verge de Montserrat, 24).
[Badalona]  Concentración a las 19:00 en la entrada principal del CAP de Nova  Lloreda.
19:00h: Concentración en la puerta del Ambulatorio de Nova Lloreda y difusión del problema.
19:00 – 20:00h: Difusión de la problemática.
20:00h: Ocupación del ambulatorio y asamblea informativa.
20:30h: Reunión abierta Distrito 2 Badalona Indignada en el interior del ambulatorio, hasta las 22:00h.
Último martes de mes, concentración en la Pl. de la Vila a las 18:00h coincidiendo con el pleno.

MIÉRCOLES:
[BCN] -  a Vall d’Hebron es continuen fent concentracions els dimarts i dimecres  a les 9 del matí. Ara no es fa cap tall de la ronda però es fa assemblea per anar posant al dia dels temes que van sorgint.
[Bellvitge] – 13 h:  els treballadors de  l’Hospital de Bellvitge  i de  l’Institut Català d’Oncologia  tallen la Gran Via a l’alçada de Bellvitge en defensa de la Sanitat Pública cada dimecres.
[BCN] -  13h: Veïns i veïnes de  l’Eixample Dret  organitzen una Cassolada i tall de carrer en protesta per les retallades davant de  l’Hospital de Sant Pau. Des de dimecres 27/07 s’hi suma l’Hospital Dos de Maig.
[BCN] -De 14h a 14:15h:  CAP Drassanes.  Cassolada de treballadors i usuaris Per més informació clicka:  http://asamblearaval.wordpress.com/tag/sanitat/
[BCN] – De 14 a 14:15h: CAP Numància. Tall del carrer Numància.
[BCN] – De 14 a 14:15h. CAP Larrard  Travessera de Dalt, 79 08024 Barcelona. Concentració tots els dimecres
[BCN] -De 18 a 20h: Tots el dimecres tarda punt d’informació a  Rambla de Poblenou  on es comenta el tema de sanitat i altres .
[Cornellà del Llobregat] -  11h: Acció protesta de treballadors i usuaris de la Sanitat Pública  CAP Sant Ildefons de Cornellà  de Llobregat. Per més informació clicka:  http://plataformadretssocials.blogspot.com/
[Sant Feliu del Llobregat] -  11 horas y 18 horas  Sant Feliu de Llobregat. Tall de la Rambla Marquesa de Catellbell CAP La Rambla. Per més informació clicka:  http://indignatsantfeliu.wordpress.com/
[Hospitalet ]  -14:15h a 14:30h: Concentració i cassolada de professionals i usuaris en contra de les retallades i per una Sanitat pública i de qualitat.  ABS Bellvitge,(C/ Ermita) l’Hospitalet.
[Viladecans] – 18h  manifestación por las calles de  Viladecans.    Y a las 20h asamblea  y encierro en el Hospital de Viladecans.
[Esparraguera]  -  11 y 18 horas: CONCENTRACIÓ davant el  CAP d’Esparreguera  tots els dimecres a les 11 i a les 18 (convoca la Junta de Personal de l’ICS)  http://esparregueraindignada.wordpress.com/
JUEVES
[Montcada] – 19:30  Encierro en el CAP cada jueves
Cada dijous ens tanquem al CAP d’on ens han tret les urgències. Federació d’Associacions de Veins de Montcada:  http://favmir.montcada.cat/
VIERNES
[BCN] – 20h  - CAP Via Barcino,  Trinitat Vella. A Las 18.30 horas concentración en la Plaza Trinitat para ir a las 20 horas al CAP Via Barcino Convoca: Assemblea Sant Andreu de Palomar : Las usuarias de la Trinitat Vella continúan acampadas cada viernes contra el cierre de urgencias nocturno desde el 1 de septiembre. Exigen urgencias 24h.
[BCN]  Cierre del  AMBULATORIO  de  la Guineueta  !!!!!!!!
Concentración todos los Lunes y Viernes de 19 a 19:30 
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ACCIONES QUE SE REALIZAN CADA DIA:
[L´Hospitalet] #CAPMarina. Ocupat pels veins
CADA DÍA. #iaioflautes okupant el CAP Marina
17h: Manifestació diària al barri
18h: Assemblea al CAP
21h: Cassolada
[Sant Feliu del Llobregat] -  Acampada Nocturna al CAP el Pla.
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[Badia del Vallès]  Acampada al CAP

VERITAT, JUSTÍCIA I REPARACIÓ

VINT-I-QUATRENA CONCENTRACIÓ MESA DE CATALUNYA PER LA VERITAT, JUSTÍCIA I REPARACIÓ

Constitució monàrquica de 1978

Artículo 1

3. La forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria.

Artículo 2

La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.

Artículo 3

1. El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla.

Artículo 5

La capital del Estado es la Villa de Madrid.

articulo 8

    Las Fuerzas Armadas, constituidas por el Ejército de Tierra, la Armada y el Ejército del Aire, tienen como misión garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional.

Constitució republicana de 1931

Artículo 1. España es una República democrática de trabajadores de toda clase, que se organiza en régimen de Libertad y de Justicia.

Los poderes de todos sus órganos emanan del pueblo.

Artículo 2. Todos los españoles son iguales ante la ley.

Artículo 3. El Estado español no tiene religión oficial.

Artículo 6. España renuncia a la guerra como instrumento de política nacional.

Artículo 7. El Estado español acatará las normas universales del Derecho internacional, incorporándolas a su derecho positivo.

Un estat és democràtic si es fonamenta en una constitució monàrquica amb aquests articles?

Artículo 56

1. El Rey es el Jefe del Estado, símbolo de su unidad y permanencia, arbitra y modera el funcionamiento regular de las instituciones.

3. La persona del Rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad.

Artículo 57.

1. La Corona de España es hereditaria en los sucesores de S. M. Don Juan Carlos I de Borbón, legítimo heredero de la dinastía histórica. La sucesión en el trono seguirá el orden regular de primogenitura y representación, siendo preferida siempre la línea anterior a las posteriores; en la misma línea, el grado más próximo al más remoto; en el mismo grado, el varón a la mujer, y en el mismo sexo, la persona de más edad a la de menos.

Título 2 de la Corona

Artículo 62.

Corresponde al Rey:

- El mando supremo de las Fuerzas Armadas.

Artículo 63.

Al Rey corresponde, previa autorización de las Cortes Generales, declarar la guerra y hacer la paz.

Artículo 64.

Los actos del Rey serán refrendados por el Presidente del Gobierno y, en su caso, por los Ministros competentes.

De los actos del Rey serán responsables las personas que los refrenden.

Artículo 65.

El Rey recibe de los Presupuestos del Estado una cantidad global para el sostenimiento de su familia y Casa, y distribuye libremente la misma.

El rei va presidir consells de ministres durant el franquisme extret de la web del Generalísimo Franco

1971

15 de julio.- El "B.O.E." publica una disposición de la Jefatura del Estado por la que se deja expresamente establecido que al Príncipe de España le corresponden las funciones del artículo 11 de la Ley Orgánica "en casos de ausencia o enfermedad del Jefe del Estado".

1974
EL  16 de agosto.- En El Pardo recibe Franco la visita del Gobierno, que se ha reunido allí para celebrar Consejo de Ministros presidido por el Príncipe.

30 de agosto.- El Gobierno visita nuevamente a Franco en el Pazo del Meirás, donde el Consejo de Ministros es presidido por el Príncipe, quien durante tres días había sido huésped del Caudillo.

1975
30 de octubre.- Radiotelevisión Española anuncia que, dada la gravedad de Franco, el presidente Carlos Arias ha aplicado el articulo 11 de la Ley Orgánica. La Jefatura del Estado se transfiere temporalmente al Príncipe Juan Carlos.




Llei d’amnistia de 1977

I. Quedan amnistiados:

Todos los actos de intencionalidad política, cualquiera que fuese su resultado, tipificados como delitos y faltas realizados con anterioridad al día 15 de diciembre de 1976.

Artículo Segundo.

En todo caso están comprendidos en la amnistía:

Los delitos y faltas que pudieran haber cometido las autoridades, funcionarios y agentes del orden público, con motivo u ocasión de la investigación y persecución de los actos incluidos en esta Ley.

Los delitos cometidos por los funcionarios y agentes del orden público contra el ejercicio de los derechos de las personas.

Dada en Madrid a 15 de octubre de 1977.

- Juan Carlos Rey -

La Constitució de 1978 i la indefensió de les víctimes del franquisme

Artículo 24.

Todas las personas tienen derecho a obtener la tutela efectiva de los jueces y tribunales en el ejercicio de sus derechos e intereses legítimos, sin que, en ningún caso, pueda producirse indefensión.

Derechos de la persona

Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.

Ministerio de Asuntos exteriores y de Cooperación

Hasta la fecha, España ha firmado y ratificado la práctica totalidad de todos los instrumentos internacionales de derechos humanos en el marco de Naciones Unidas. En la actualidad se encuentra en trámite:

De solicitud de informes a los distintos Ministerios para estudiar la posibilidad de firmar la Convención sobre la Imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidad.

CONSTITUCIÓ REPUBLICANA DE 1931

La qüestió religiosa en un estat on és efectiva la divisió Església-Estat.

Artículo 26. Todas las confesiones religiosas serán consideradas como Asociaciones sometidas a una ley especial. El Estado, las regiones, las provincias y los Municipios, no mantendrán, favorecerán, ni auxiliarán económicamente a las Iglesias, Asociaciones e Instituciones religiosas.

Quedan disueltas aquellas Ordenes religiosas que estatutariamente impongan, además de los tres votos canónicos, otro especial de obediencia a autoridad distinta de la legítima del Estado. Sus bienes serán nacionalizados y afectados a fines benéficos y docentes.

Las demás Ordenes religiosas se someterán a una ley especial votada por estas Cortes Constituyentes y ajustada a las siguientes bases:

3. Incapacidad de adquirir y conservar, por sí o por persona interpuesta, más bienes que los que, previa justificación, se destinen a su vivienda o al cumplimiento directo de sus fines privativos

4. Proivición de ejercer la industria el comercio y la enseñanza

5. Sumisión a todas las leyes tributarias del país.

Artículo 27. La libertad de conciencia y el derecho de profesar y practicar libremente cualquier religión quedan garantizados en el territorio español, salvo el respeto debido a las exigencias de la moral pública.

Los cementerios estarán sometidos exclusivamente a la jurisdicción civil. No podrá haber en ellos separación de recintos por motivos religiosos.

Todas las confesiones podrán ejercer sus cultos privadamente. Las manifestaciones públicas del culto habrán de ser, en cada caso, autorizadas por el Gobierno.

CONSTITUCIÓ MONÀRQUICA DE 1978

Artículo 16.

Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones. És això un estat aconfessional si s’afavoreix i subvenciona exageradament una Església en concret?

Dedicat a Pablo Neruda a qui un ajuntament del PP, Villamayor de Calatrava (Ciudad Real), ha retirat de la seva llista de carrers per ser persona desconeguda que no ha fet gens pel poble. El gran poeta xilè es va mantenir al costat de la República ajudant als republicans de l'exili com als més de 2300 que van arribar a Valparaíso a bord del Winnipeg.

Poema del llibre: " España en el corazón: himno a la glorias del pueblo en la guerra". 1937.

http://www.archivochile.com/Homenajes/neruda/de_neruda/homenajepneruda0010.pdf

La pobreza era por España

como caballos llenos de humo,
como piedras caidas del
manantial de la desventura,
tierras cereales sin
abrir, bodegas secretas
de azul y estaño, ovarios, puertas, arcos
cerrados, profundidades
que querian parir, todo estaba guardado
por triangulares guardias con escopeta,
por curas de color de triste rata,
por lacayos del rey de inmenso culo.
España dura, país manzanar y pino,
te prohibian tus vagos señores:
A no sembrar, a no parir las minas,
a no montar las vacas, al ensimismamiento
de las tumbas, a visitar cada año
el monumento de Cristóbal el marinero, a relinchar
discursos con macacos venidos de América,
iguales en "posición social" y pobredumbre.
No levantéis escuelas, no hagais crujir la cáscara
terrestre con arados, no lleneis los graneros
de abundancia trigal: rezad, bestias, rezad,
que un dios de culo inmenso como el culo del rey
os espera: "Allí tomareis sopa, hermanos míos".

Des de que van optar per posar rostres i veus a les nostres demandes en forma de concentració pública les coses no han deixat d’empitjorar per a la Memòria per culpa del canvi de rumb dels diferents governs. La nostra tasca és i continuarà sent necessària perquè és una exigència de democràcia i de respecte pels drets humans sense la defensa del quals cap estat pot posar-se l’etiqueta de democràtic. El fet de que políticament hi hagi hagut un gir a posicions que no respecten, sinó que més aviat menyspreen, la memòria històrica democràtica i antifeixista, ens encoratja a continuar amb aquesta tasca de denúncia pública. Denúncia de les actituds vulneradores de les diferents administracions i poders de l’estat. Perquè és a la vida real, al carrer, als espais públics comuns on ens hem d’apropar a la gent per donar les lliçons d’història, de democràcia i de drets bàsics que no es donen a les escoles, instituts, ni universitats, ni als mitjans de comunicació, ni per part de les institucions públiques.

I per què hem d’estar a la plaça amb la pancarta i les fotos dels nostres familiars que esperen justícia? Per què no satisfer les nostres peticions emparades en la universalitat dels drets humans? Per què a altres països es fa i aquí no és possible?

Aquí no és possible perquè no hi voluntat política per part d’una classe de polítics, que majoritàriament encara diuen que la transició va ser modèlica i no una trampa per a la democràcia. Polítics ancorats en un passat de naftalina que veneren la Constitució com un llibre sagrat, que puja als altars la figura d’un monarca que està per sobre de qualsevol súbdit, figura indiscutible i no jutjable per cap instància. Llibre que en un article et pot emparar per desemparar-te al següent, que menteix quan diu que tenim dret a treball, habitatge digne quan els que més aferrissadament defensen el seu articulat neguen aquesta realitat al poble. La Constitució conjuntament amb la Llei d’Amnistia són un blindatge de la impunitat del feixisme i dels seus crims de lesa humanitat. Blindatge també de la figura d’un rei, que va presidir consells de ministres durant el franquisme, que va jurar lleialtat a una dictadura sagnant i va ser ordenat successor a un Regne d’Espanya creat pel cap del criminal nacionalcatolicisme. (Ley de la Sucesión en la Jefatura del Estado (1947): Artículo 1. España, como unidad política, es un Estado católico, social y representativo que, de acuerdo con su tradición, se declara constituido en Reino”)

Ens van dir per activa i per passiva que aquesta Constitució no es podia modificar, però quan va venir la supraestructura financera, únic poder real, sí es va fer. Així no s’havia gosat modificar ni per abolir la llei Sàlica, ni per treure el punt del servei militar quan ja no existia des de feia molt de temps, totalment ridícul. Si no es podia fer perquè quedava oberta la capsa de Pandora, s’ha demostrat que el món no s’enfonsa per modificar el llibre on dorm la nostra democràcia el somni etern. Si no posem sobre la taula la transició, la constitució i la monarquia i posem en evidència que no són cap avenç democràtic no podrem arribar a satisfer les nostres reivindicacions de veritat, justícia i reparació per a les nostres víctimes. No podrem donar per honorada la seva memòria fins que aquella fita per la qual les lluitadores i lluitadors antifeixistes van donar el millor de si mateixos no es faci realitat, perquè l’actual realitat és un obstacle per a les nostres demandes i el panorama s’enfosqueix cada dia més als diferents parlaments. Pel contrari, cada dia brillen més les peticions de justícia i democràcia als carrers i places dels nostres pobles i ciutats, i allà estarem nosaltres amb les cares dignes i valents de les nostres víctimes mirant als ulls dels que encara protegeixen els seus botxins.

El 20-N de 1975, per un moment, el món va ser un lloc millor, va morir l’assassí Franco. Amb el seu enterrament al Valle de los Caídos, aixecat amb el suor i la sang dels seus esclaus físics, no va ser enterrat el seu llegat, que va deixar lligat i tan ben lligat que encara ens barra el pas. Amb el dictador es va soterrar encara més dolorosament la nostra Memòria, perquè es feia en nom de futures democràcies, de reconciliacions i progrés. En un acte sàdic la memòria antifeixista va ser enterrada viva, quan una vegada mort Franco, que no el franquisme, començava a treure el cap de la terra buscant la llum de la veritat. Ara s’apropa un altre 20-N, fita electoral, on la Memòria té presència només als programes dels considerats petits partits d’esquerra. Passi el que passi el 21-N no llençarem la tovallola, per això el dissabte 26 t’esperem a la plaça Sant Jaume per plantar cara a tanta injustícia i per a dir que per sobre de la nostra lluita i la nostra dignitat: No passaran!